第一百九十五章佛子
昏迷后的何弃常没过多久，身体便褪去妖化，恢复正常，幸好他身上穿的是宽大的武斗服，这一下变身只是将衣服撑裂开来，并没有彻底撕碎，总算是不用在关键部位打马赛克。
虚难忍不住问道：“你们的这位同伴究竟是何来路？莫非是妖族？”连此行的正事都被他搁置一旁。
慕容倾道：“即便是能化为人形的妖族，他们的常态是妖，非常态才是人，妖族在昏迷后，应该现出妖体原形才对，而他却是恰好相反。”
“但不可否认的是，他必定与妖族有莫大的关联。”
虚难仍有些难以释怀，因为妖兽跟人类之间已经进行了将近两百年的战争，世界各地除非是没有海岸线的国家，否则都承受过妖潮之苦，往上数三代，大多有亲戚朋友死在妖兽手里，这种天然的敌意早已深植骨髓。
也就到了近代，武道革命的效果渐渐凸显，各国的军事实力得到大幅提升，妖潮带来的伤亡变得很小，这份敌意才渐渐淡化，。
不过，最近因为妖潮爆发，妖兽的数量远超过往，使得伤亡倍增，于是人们终于回想起，曾经一度被妖潮阴影笼罩的恐惧，于是那份敌意再度浓烈起来。
司明不是海洲人，并没有那种潜移默化下受到的影响，道：“大师，佛平等说，如一味雨，随众生性，所受不同。且不提我这同伴尚是人类，哪怕他真是妖族所化，也同属有情众生之一，其他人或可因这身份歧视他，唯独佛门弟子不行。”
他引用的那句话的意思是，佛陀说法，视一切众生平等无差别，就像下雨，一味平等遍布大地，但随着众生根性有别，所感受到的法益也各不同。
简而言之，就是人们常说的“佛曰，众生平等”，经常有人将这句话跟什么自由平等、民主权利扯在一起，其实根本不是一回事。
司明说这句话，本是想挤兑对方，谁料那和尚在听了之后，竟露出遭到当头棒喝的表情，接着便满怀敬佩道：“阿弥陀佛，施主教训得极是，《长阿含经》上说，尔时无有男女、尊卑、上下，亦无异名，众共生世，故名众生。妖亦是众生，贫僧为仇恨所惑，起了分别心，反不如施主看得通透，惭愧惭愧。”
这下司明反倒不知该说什么好，他看过佛经，但看过跟接受是两回事，什么放下仇恨，感化敌人，这种事他可不会做，不过他倒是愿意传播佛法给他的仇人，比如扇了对方一巴掌后，告诉对方冤冤相报何时了，执着于仇恨只会被蒙蔽心灵，唯有放下屠刀，方得自在。
而且看虚难的眼神，既是敬佩，又有几分亲近之意，司明都不知道自己什么时候刷了好感度，简直莫名其妙啊。
“先前来不及问，不知大师为何拦住我们？”
虚难在心底叹
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