的——约翰.笛卡尔这样想着。

　　不过表面上却是不露声色，就像他那一身由基督教的牧师服改进来的黑色牧师服一样显得极为整洁和庄重。

　　“OK，既然人都到齐了，仪式就可以开始了——今晚！里约的信士们！你们都将有幸得见真神化身的降临！而那些被吾主垂青的信徒们更将获得晋升为天使的幸运！”笛卡尔这样大声的喊了起来。

　　狂热的仪式开始了。

　　随着种种从各大宗教借鉴来的祷告词和充满心理学、洗脑术、传销套路的神秘仪式的进展，所有准备工作终于就绪。

　　伴随着无数信徒的狂热呼喊……

　　一道巨大的光明忽然出现在了这昏暗的地下集会中。

　　这光明是如此的夺目。

　　以至于在它收敛光芒前无人能够直视“它”的存在。而当这神灵化身周围的光线内敛下来后，信徒们这才看清楚了那个似乎是站在一轮太阳前的白发男童的样子。

　　出于某个费伦世界里的法术的作用，信徒们并不能真的看清楚罗申的样貌。

　　事实上。

　　大部分人只能记住罗申的大致形象。

　　一个身后散发着无限光明的、外貌完美的、用一双充满“无限智慧”和“仁慈”的双眼注视着他们的儿童形象。

　　当然。

　　选用儿童这种毫无威慑力，对传播信仰也没什么实际好处的形象也并非罗申所愿。

　　如果不是神灵本身的真实形象会给信仰之力的传输多上一些“加成”的话……罗申到是更愿意编造出一个白胡子老头或者干脆像是某教派的虚无形象，来上一个“神灵无相，万物皆神造”的宣传。

　　然而事实证明——地球和费伦世界诸多神灵非要建庙宇、塑金身是有道理的。

　　非要形容的话。

　　信仰之力这个东西就像发电或者网络信号。

　　信徒是发电的微型电厂、他们与神灵连接的线路就是信仰之线、宗教的祷告词就像是密码口令，信徒想要连接到神灵这个“终端”上就必须念对密码。

　　塑像、教堂这种东西就像是中转站，预防不必要的消耗，并且给信仰之力“加压”以便于能够输送到更远的地方。

　　而神灵在信徒心中的形象、宗教的标志性符号则祈祷了“定位坐标”的意义。

　　就像人们一想到基督教便立刻想到基督像、钉着耶稣的十字架，一想到佛教便是各种寺庙和庄严宝相的佛像一样……

　　这些东西实际上是神灵的“辨识牌”。

　　就像没有人希望自己会被偷电或蹭网一样，神灵们为了预防其他神灵窃取他们的信仰之力，也就纷纷以自身的形象和特殊的符号搞出了这么一套“地址坐标”。

　　像是凡人们所周知的天主教和基督教。

　　还有东方文明中老子化胡的典故。

　　表面上看，这些神话似乎统合为一，但实际上在罗申的角度去看……却不难品出一些其他滋味来。

　　那救世主似乎正是借用了天主教的体系迅速分走了大片信徒。而佛教似乎也是借着老子化胡打开了新的“信仰市场”。

　　罗申虽然在神灵一途上仍算新手，而且漫威世界中似乎也没什么强力的神灵。

　　但他已经意识到了信仰之力的问题，自然不可能放任这个漏洞的继续存在，任由许多信仰之力因为“坐标模糊”而消散掉或者干脆被人窃取。

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