到二十分钟，小护士穿着一身便装过来了，她还提着个手包。
“不好意思，还让你们等我。”
我帮她拉出来椅子，笑道:“没事没事，坐下来，有什么事就直说吧。”
坐下来后，小护士不断搅拌着桌上的咖啡，她心事重重的说:“文哥，我上礼拜请了几天假回了趟老家，最后和家里长辈闹了矛盾，又回来了。”
“被逼婚了？逼着你相亲见对象了？”我好奇的问。
小护士苦笑着摇头说:“不是那样的，文哥，我还没跟你说过吧，我不是京北本地人，我是安徽人，在京北念的学，毕业后就留在这工作了，我其实是池州人，老家在农村。”
“上礼拜请假回家，是因为家里长辈一再要求我回去，不是回去相亲，是让我回去参加葬礼。”
“节哀，”我以为她什么亲朋过世了，便说了句。
小护士摆手说，“不，不是啊文哥，家里让我回去是参加死人的葬礼......”
“死人的葬礼？什么意思？”我没听明白。
“该不会.....”想到小护士刚才的自报家门，她说自己是池州一带的，还特意说了是死人的葬礼。
“家里人不会是让你回去参加二次葬吧？”我疑惑的问了一句。
小护士点点头。
“什么意思文材？我怎么没听懂你们说的话，”秦云云放下了咖啡，一脸疑惑。
我看了眼小护士，深吸了一口气，就对秦云云解释。
所谓二次葬，顾名思义，就是二次下葬，这风俗流行在安徽和沿海地区，直到今天都还存在着。
在古代时，我们的丧葬文化十分发达，有些地区的丧葬习俗结合了当地的宗教信仰。
天葬，水葬，树葬，河葬，塔葬，悬棺藏，冰葬，二次葬，这些是现在还存在，并且仍在延续的丧葬习俗。
由于地域性问题，这里有些葬法我见过，也有些没见过。
比如说云南彝族的树葬，树上挂着的尸体腐烂后骨头会往下掉，这时树下会摆十六个大木桶，那些白骨不能落地，只能掉到大木桶里，木桶里会放一种当地的昆虫，我不知道这种昆虫叫什么，反正这十六个大木桶当地人叫鬼虫桶。
云南地区在电影电视中，常常有妖树和虫谷的描述，我猜可能和这种树葬习俗有关系。
塔葬和悬棺葬现在也还有，不过数量不多，塔葬主要是葬的和尚高僧，悬棺葬则流行在巫山一带，以前有这么一种说法，说巫山地带家族群式的悬棺葬，山上住着一个看棺人，看棺人都是那种患着侏儒病的残疾人，看棺人身高看着和七八岁小孩差不多高，但实际年龄应该不少于六七十了。
二次葬，也是十分特殊的一种。
这种丧葬习俗的演变过程复杂，历史极其久远，二次葬又分着单人平躺二次葬和多人屈肢二次葬，小护士家举行的
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