因为廖立是荆州人，有后台，我们这些益州人没后台，也只能任人宰割。
他呼啦啦写了一大片，感觉灵感大开，
在后面几个月内又不断给文章润色，把自己生平的种种抱负都寄托在这本小说中。
别说这玩意确实很受欢迎，他每写一章，周围的几个部落就争相传抄刊印。
费诗当然不想让人知道自己一个大儒居然沦落到替蛮人写小说，只是表示自己是教化董荼那书写，让董荼那也倍感面上有光——
蛮人都能写出这么通畅的文字，我这教化水平肯定是冠绝当代，就算朝廷不用我，我这名声也能在南中广为传播了。
可过了一阵子，南中那些人又开始给费诗提意见——
这书里的猴子缝合了一堆南中和身毒传说中神仙的技能，上天入地无所不能，揍得一路上的妖怪抱头鼠窜。
那么问题来了，这么牛逼的猴子为什么要保护一个没什么本事的身毒王子，还要来中土。
这个问题还真把费诗给问住了。
他一开始只是顺着董荼那的大纲往下编，哪里想过这些问题。
见董荼那等人都是一脸懵逼，他索性准备给这个故事补个前传。
“二百年前……”
他咬着笔杆开始硬编。
“差不多是王莽篡汉的时候……”
费诗把这只猴子的设定从身毒猴子改成了他们益州的峨眉猴子。
这只猴子在山上天天听大儒讲经，颇得教化，学成了一身法力。
后来王莽篡汉，这神猴自恃力多，居然也自立为猴王，反叛大汉。
光武皇帝吊民伐罪，和王莽激战昆阳，王莽请出神猴襄助，本以为能大获全胜，不料光武皇帝竟请来了昊天上帝，一巴掌就把神猴打的几乎神形俱灭，还被压在了身毒的山下。
又过了两百年，大汉宗亲、左将军刘备一辗转来到益州，在益州这些深明大义的大汉纯臣辅佐下重新竖起了大汉的招牌，而左将军刘备之子就是昊天上帝化身。
昊天上帝要解救天下万民，自然也包括身毒百姓，
他叫那猴精保护一个身毒王子来中土，要传给他们由益州人编撰的正统经书。
于是，这故事就开启了。
这个前传展现了费诗满满的求生欲。
他还指望在南中做出点成绩以后还能回去，要是因为写这本书恼了太子，以后就彻底没有翻身的机会了。
而他写的这前传，也正好符合南中夷人的认知——
太子在南中广播仁政，不分夷汉都在读书识字，仰慕天朝教化。
虽然一时仍是很穷，但同为南蛮人的孟获取得的成绩让他们很有盼头，这些人甚至抱着我不读书也得让儿孙读书的念头发奋努力，现在南中好一片欣欣向荣的场面。
这本书编了一大半就引来了潘濬的注意，潘濬没想到费诗居然把董荼那、金环三结这些人编出来的故事缝合成了一段还挺
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