伯老同样显得很无所谓。我们又聊了一会儿，言语之间我发现他对所谓的玄门并没有什么好感，等出了门，我让高虎陪同我去买东西，围着市里绕了一大圈，买了许多用来布置阵法的物件儿，再次前往了长虫山。

　　路过之前遇见一诚的村子时，我想到这名嗔念极重的和尚，之前因为狐妖的死，他好像变了个人，于是我问了高虎一诚去哪了？

　　高虎说刚到了昆明，一诚说要去趟天华寺敬佛，俩人便分开了，由于一诚比较古朴，压根儿没电话，想遇见的难度比较大，高虎又说：“大宝，我觉得一诚师傅像是变了个人。”

　　“怎么看出来的？”

　　“不知道，感觉他好像变得比以前温柔了，进了昆明后，他把鞋给脱了，光着脚离开的样子，特别洒脱。”高虎还笑笑。

　　赤脚？细想一想，那一诚以脱鞋代表放下，赤脚苦行，同样又是一次新的人生开始。

　　关于伯老的身份，我旁敲侧击的问了问，可是高虎始终的牙关紧咬，一个字都不吐露，看问不出个所以然来，索性我也就不在继续纠缠这个问题。

　　登长虫山有一处必经之地，路边红砖墙面上，挂着一块蓝色告示牌，上书：“昆明城市面山禁止土葬区”的大字格外清晰，而全国性质的丧葬改革，对于汉人居多的城市推行较好，但在少数民族就显得没什么作用，包括现在凡是蒙古族自治县，依旧奉行着土葬的风俗。

　　一旦上了山，四周漫山遍野的小坟地，我还看到了许许多多挖好了墓且没下葬的活人墓，汪湛海当初的断言，让数百年来的老百姓们始终趋之若鹫，谁都都想碰碰运气，这一路上，我们至少看到了六拨地师在山上寻龙穴。

　　由高虎虎帮着我扛着家伙事，龙气千变万化，如今想靠着书本上那点知识，寻找紫薇龙，那半没什么用了，因为你根本不知道它会以什么样的一种状态来表现出来。

　　与高虎漫无目的走着，见许许多多的地师正端着罗庚沿着什么二十四山向，又是什么什么歌决，星斗谱的寻找，至于我的方法可要简单了很多，三个字足以概括，那就是‘蒙大运’。

　　可我的蒙不是瞎蒙，凡是龙穴所在那必然是生气旺盛，水气充足，并且有着载草成树的效果，于是只能先往最高地上走，等到了山顶上的一块墓碑时，望着汪湛海提笔写下的那句“十里龙脉归于此，百年富贵在其中。”时，心里感叹对方术法的深厚，居然连数百年后的变数都能算出来。

　　坐在山头抽了支烟，眼前无丝毫遮挡，能见到数不清的小坟遍布在漫山遍野，既然白天看不出来，我便准备等到了晚上再看看。

　　一直与高虎有一句没一句的扯着闲篇，一直到了夜里，晚风微凉，只有等到了过了十二点，阴气浮动，凭借着

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