师他失踪数千年，导致北派禅宗渐渐没落,可是，谁人又知道他以枯骨镇守一方太平。
白伍在看到三名住持与酒颠童子,他转过身，低声的告诉我,这四个人不好对付。
我说：“孰强孰弱？”
“如果在江河中,他们不是对手,可四周最大水源无非是小溪,我空有一身本领却无用武之地,倘若寺内再有阵法，那咱们三个悬了。”他说。
我坚决道：“不试试怎么知道,没事儿,大不了就跑，你会飞，我会禹步，大和尚追不上我们。”
随着旅游团离开了山门，白伍找个时机自己寻到小溪喝水,至于刚刚到了山下,那些大爷大妈就不服了,念念叨叨的声称要拆了这里。我脑子里一直想着酒颠童子,照现在这个情形来看,日本九菊邪教并非与佛教敌对。
我找到导游让他带我们一程，人家倒也没抗拒，还与扯起了家常。
而导游的一句话点醒了我，他善意的嘱咐我到了这边旅游千万别与当地人发生矛盾,所有的日本人很团结,因为国家地盘小，频发灾祸海啸的恶劣自然环境，练就了民族的团结性。
对啊,如果佛教宗门真的与九菊不和,为什么明治维新后，咱们在国内就再从没听说过日本大规模的内战？
乘坐车辆回到了家中以后,当晚我按照心里今天所见勾勒出了一副完整的八卦图，寺院所有的建筑皆按照图中落位,当天亮之时图纸完全呈现后，我赫然的发现，原来总持寺整体布局就是一尊盘坐僧人，至于昨日令白伍感觉到反感的方尊正是压在僧人的左胸，而高耸的石灯笼则如同利剑一般插入腹部。
盯着眼前的图纸，我的心久久不能平静,寺庙建立初期为什么会立下如此格局,到底目的是镇魔还是镇佛？如果说是镇佛局,那佛又会是哪一尊佛。
我大胆的猜想,倘若是为了针对石头希迁大师，那总持寺的目的必然是将他彻底钉留在了日本，建立祈福寺庙，以佛陀神性为百姓谋取福报，可此种杀鸡取卵的行为，哪怕我拼了老命也要将钉在大师身上所有的钉子拔下来！
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