，但是还没有这种切肤之痛。
更关键的是，他已经信佛多年。
他与强巴差不多大，来到南昭寺上香也差不多三十年。
三十年的时间，让他人生绝大部分都与南昭寺充分接触过。
他回忆着点点滴滴，从五岁起，父亲就带着他来到南昭寺上香。转动转经筒。
维色对南昭寺是如此熟悉，就是一草一木在哪个位置，他已经非常熟悉。
如果家里也有一个家，南昭寺已经几乎成为维色的第二个家。
既然是家，那就是有感情的。
这种感情乃是日积月累的积累起来的，已经长达三十年。
三十多年时间培养起来的感情，想让他说出它不好之话，实在为难他。
他感觉喉咙有什么堵住了，所有的话在这里堵住，让他一时难以说话。
徐洪看到他犹豫不定的眼色，也知道他的想法。
这些吐蕃人都是虔诚之人，对喇嘛极为信仰，达到五体投地的地步。
几十年的信仰，让喇嘛教已经在他们心里，形成一个佛像。
而徐洪要做的是，就是从内心深处，彻彻底底推倒这些信徒内心那一尊佛像推倒。
要推倒信徒心里的佛像，比推到寺庙的佛像难度可是大多了。
寺庙的佛像如果下定决心，使用木棍就可以推倒。
即使不能推倒，也可以木棍之类砸得稀烂。
但是信徒的那一尊的佛像却是无形的，已经在信徒心里保存多年。
信徒对心里依赖之深，可以说已经达到刻骨铭心的地步。
举例而言，少年男女相恋也是一种刻骨铭心，甚至可以为对方去死。
现在这些信徒对于心里的佛像，依赖也差不多达到这种境界。
徐洪学过小圣人关于吐蕃人的言论，当然知道喇嘛教在吐蕃人地位。
吐蕃人对于喇嘛教极为虔诚，已经达到五体投地的地步。
徐洪这是在斩断吐蕃人与喇嘛教的孽缘，当然其难度非常大。
难度有多大，相当于把一对相恋男女生生拆开。
虽然这个做法当然无比残忍，但是他必须做下去。
关键的是，今天这是最好的机会，以后就再也没有这个机会。
亚圣孟子说过，虽千万人吾往矣。
徐洪一边心里念着此话，一边目光炯炯望着维色。
维色表情抽了抽，望着徐洪的目光，把头部转向他处。
这是一个左右为难的问题，他不知如何回答。
既然不知如何回答，他干脆选择逃避。
徐洪没有料到，维色竟然选择逃避。
见到维色没有回答，信徒松了口气，喇嘛也松了口气，杰布更是松了口气，还是感觉不太满意。
“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”这六字真言，在杰布口里更加大声念道。
杰布眼睛一亮，突然想到一个左右维色想法。
杰布突然坐如钟，口唇微张，却不见开合，也看不到呼吸起伏。
他仿佛是一只巨大的低音炮，
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