有不少跟占卜有关的法门,就比如文殊菩萨,这位最具大智慧的菩萨,就能赐予众生大智慧,助其推演天机预知未来。
地藏菩萨,有传下地藏占察仪轨,一个人的生死福祸,生死簿上面都有记载,因此,如果用地藏占察仪轨向地藏菩萨询问,菩萨算都不用算,生死簿瞄一眼,不就立马知道了。
问卜吉凶祸福,预知兴衰成败乃是每一个汉人的天性.而汉地的古圣贤之人,根据无比的智慧流传出很多术法,从最开始伏羲的先天八卦,到周朝周文王的后天六十四卦,再到后来,道门兴起,各种占卜之术百花齐放,诸如梅花易数,桃花演术,麻衣神相,柳庄神相等等可以通过人的八字或是人的五官外貌,就能明白此人的穷通富贵甚至是世事的兴衰变化。
而随着佛道信仰的广泛传播,不少人则是通过道观寺院等求取观音签,关帝签等等,期望通过神佛以签文的形式告知自身的祸福休咎.寺院的这些签文其出现的具体年代,何人所创,依据是什么,具体已无法考证.可其千百年以来,确实是在为人们冥冥之中指点着吉凶祸福,
但是,不论是世间的各种术数,相法,占卜法,这些其实是被释迦牟尼佛所不提倡的.因为世间的这些术数,相法,占卜法,它并非究竟。
地藏菩萨就开示过,众生如果随逐世间卜筮种种占相吉凶等事,贪著乐习,若乐习者,深障圣道。
为什么会障碍圣道呢?
因为世间的种种术数,占卜法等,由于不究竟,不能让你清晰准确的明了因缘生灭和合,这种不究竟则会让你迷失本心,不知所措,乃至远离圣道。
故而佛陀是不提倡佛弟子去学习世间术数,占卜之法的。
佛陀有鉴于此,故而因缘到了,就让地藏菩萨宣说占察法门,以三组木轮,一百八十九个轮相,涵摄世出世间真实果报,令众生明了于心,无有疑惑。
而除了占察轮之外,在大藏经里,其实还有一个地藏占察轮的兄弟法,梵天神策诀疑法,这个法知道的人屈指可数,目前几乎是无人问津。
此法出自东晋西域三藏帛尸梨蜜多罗翻译的大灌顶神咒经第十卷,而关于帛尸梨蜜多罗法师,他是到中国最早的咒术师之一,可以说他本身就是一位持咒的大成就者,他翻译的经典里,孔雀法就有他翻译的咒本。
而三藏记集之中记载法师善持咒术,所向皆验,可以说他翻译的经典其本身的准确性是非常高的,同时也蕴含着不可思议的甚深般若境界的体现。
提起大梵天,许多汉地之人肯定是摇摇头,表示不认识,这也不奇怪,佛门在汉地经过三次灭佛,密宗隐没,显宗大兴,家家阿弥陀,户户观世音,除了这二位,其他的信仰都健健消失,就连弥勒佛,也因为受到统治者的打压,只能以布袋和尚的形象出现在汉地。
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