企图；第四，准备一下，我要亲自拜访百合花大使······”

　　近代以来，水蓝星第二次世界大战之前，随着时代的进步、迷信的消退，全罗普恩公正教会的神圣性在全世界范围日趋萎缩，因此为了维护教会的利益，当时的教会便会选择一个罗普恩大陆的强国来作为教会的保护者，而这个强国也乐于借助公正教会的影响力将自身势力渗透到其他大陆，因此在某种程度上，教会和教会保护者是一荣俱荣一辱具辱的关系，百合花共和国就是曾经的教会保护者，所以，尽管现在已经没有什么教会保护者的说法了，但埃尔文教士依旧希望百合花共和国驻圣阿林斯普大使能出面“仗义执言”。

　　埃尔文教士的目的部分实现了，在圣阿林斯普革命委员会无视公正教会的抗议，并轻松驱散了信徒的反抗后----是的，除了极少数“坚贞”的信徒，一般信徒的信仰还真的见不得真金白银，这不，绝大多数的阿西族信徒实在拒绝不了属于自己的土地，因此信徒们的反抗，很快就烟消云散了----昔日有着“公正教会长女”美名的百合花大使出场了。

　　“我国政府受教宗的委托，向贵国政府剥夺教会财产表示抗议，如果贵国不立刻放弃错误的政策，归还教会的土地，那么我国将不惜代价，维护教会的利益。”

　　被简达架在火上的伊斯梅尔·达伽马·普雷斯蒂安面无表情的代表圣阿林斯普革命委员会回复对方道：“大使先生，如果我没有记错的话，贵国在路易王时代就曾没收过教会的资产，百合花大革命后，更是彻底剥夺了教会在百合花的土地，而在罗普恩宗教改革期间，1各国也纷纷剥夺公正教会的教产，为什么你们可以，圣阿林斯普人民就不可以呢？”

　　百合花大使顿时恼羞成怒：“主席先生，你说的都是很久以前的事了，现在的公论是，私有财产神圣不可侵犯，圣阿林斯普的行为已经触及了自由世界的底线，如果不加以纠正，百合花共和国不排除采用极端的手段······”

　　“不要害怕！”丢下硬话的百合花大使走了，患得患失的普雷斯蒂安把百合花人的话重复给了简达，对此，简达不以为然的说道。“百合花共和国虽然强大，但比起第二次世界大战之前，已经衰弱了太多，其殖民地也多有谋取独立的，自己内部的问题都无法轻易解决，根本不可能随意出兵侵略我们；而且百合花也代表不了自由世界，你们看，事情闹得这么大，百合花人都惊动了，尤达合众国和约翰王国大使馆有反应吗？这说明公正教会和百合花大使的行动并未获得自由世界的普遍认可，尤达人是不会看着百合花把手伸进圣阿林斯普的。”

　　尤达人信奉的主要是公正教会的分支清净宗及其衍生教派，信奉公正教正统派的尤达人有，但数量不多，因此公正教正统派在尤达的政治力量是有限的，而约翰人信奉的是公正教会的另外一个分支国教宗，也是不鸟公正教正统派教廷的。。

　　革命委员会和人民解放阵线的众人想了想，觉得简达的话也有些道理，于是耐着性子观察尤达和约翰两国大使馆的反应，结果简达显然是赌对了，尤达、约翰、百合花等国虽然在对付乌斯主义时是紧密的联盟，但在对于教会方面，呵呵，尤达和约翰两国虽然也有些小话，但最终没有明确的施压----其实这也与简达命令圣阿林斯普驻国合代表在国合表决上完全附和尤达的意见有关，尤达老大对于这么忠心的小弟多少要给些甜头的。

　　于是，没收教会土地并将其分给阿西族人的政策就被坚定的落实了下去，一无所获又丢了面子的百合花共和国便召回了大使、驱逐了圣阿林斯普驻百合花的大使，将两国关系从大使级降低为了代办级，而直接利益受损的公正教会在无计可施的情况下，也只能开革简达的教籍以为出气······

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