本身的悟性与武功造诣息息相关，若是只有练到一流好手的天赋，那么看上多年，亦只能悟出多门一流水平的武学，而且亦有着它的上限。

　　后者能自然练成的武学，在层次上大致相当于逍遥派“天山折梅手”“天山六阳掌”等武功的水平，但一经练成，便直接达到了极高的境界。

　　如此神奇的效果，在赵青看来，实际上就是“以形蕴神”，再“以神通形”，先赋予字形以神韵，再由神韵与人的身体通灵，以此达到类似于神通灌顶的效果。

　　正是“徘回于有无之间，斟酌于形神之际”，以神通形，以意融形，形神结合，乃至神超形越。

　　话说回来，这二十四幅图桉，怎么跟《侠客行》中侠客岛石室内的情形如此相似？莫非，在那里留下石刻的高人，实际上就是逍遥子？

　　在前二十三幅图前逗留了一段时间，赵青很快就练成了“十步杀一人”“脱剑膝前横”“救赵挥金锤”等数套剑法、“闲过信陵饮”“五岳倒为轻”“纵死侠骨香”等数套掌法，并来到了最关键的第二十四幅图处。

　　而在这一幅图边上，她也看到了正在琢磨其中奥妙的童姥与无崖子。

　　几个月不见，童姥今日换了一件大红衣裳，在袍袖处纹着一些黑金色丝线作为装饰，打扮得不像上次那样带着威严之感；

　　而伤残尽数痊愈的无崖子，已不再像是个老者，而是三十岁左右的模样，形貌俊雅，配上一身月白色的宽袖大袍，显露出一派仙风道骨之像。

　　“天长地久不老长春功”属于根本性改变身体特性的功法，正常情况下，是无法与北冥神功兼修的。

　　因此，在逍遥子回归后，通过将前者的精义融入后者的方式，无崖子的外表年龄也只是降低了十多岁的样子，与形貌有如女童的童姥有着二十来岁的差距。

　　两人一左一右，刻意隔开了一段距离，似乎有着一些小矛盾，只是凝望着石壁出神，在上面刻着的蝌蚪文中寻找相连的部分，以修练这一篇“太玄经”上的高深内功。

　　有着逍遥子的提醒，虽有些失却自然之意，容易混入杂念、在修习时遇上阻碍，但童姥与无崖子的内功底子与这篇“太玄经”同出一脉，根基深厚，在转修过程中并不困难。

　　明白这一处石壁藏着的功法，应是一门超越“北冥神功”“天长地久不老长春功”的高深内功，赵青却并没有立即用蝌蚪与内息相应的方法，来破解其中的内容。

　　因为，在她细致入微的感应中，这一篇“太玄经”的蝌蚪文中，逍遥子使用了与石室相似的手段，隐藏了许多其他的信息。

　　石壁上的每一个蝌蚪文，不仅仅是用来辅助串联内息的符号，亦是真正可以辨别的文字，正是扬雄所着的《太玄经》；

　　因为在蝌蚪文的刻痕内部，逍

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