理道德呢？尼尔斯·玻尔觉得不能接受这种假设。但回想到之前杨寰宇提到的关于科学家伦理道德的四个方面，玻尔觉得，也还真的有这种可能性。

　　从海森堡的角度来说，作为德国人的服从性是世界闻名的，假若是政府下达命令，海森堡绝对会服从这个命令。而从费米的角度来说，或许唯科学唯技术的思想导致了他的好奇，这让他忽略了这一发明给人类带来的灾难。他觉得，有必要在回去后，给他的学生写信，提醒一下他们。

　　事实上，在杨寰宇的前世。主持美国曼哈顿计划的罗伯特·奥本海默在现场目击第一颗原子弹试爆成功所展现的世界末日般情景时，他心里体验到的绝不仅仅是成功的喜悦，更有着对于其未来前景的难以抑制的恐惧和担忧，因为他清楚，这个孽障一旦被他从潘多拉魔盒中亲手“释放”出来，其对于人类生命价值的肆虐和威胁，就不再为他们所能控制掌握了。

　　而在两颗原子弹在日本投掷以后，造成巨大伤亡和毁坏，奥本海默心中的罪恶感就愈发难以解脱了，让奥本海默本对他所完成的工作有点惊惶失措，而在心中浮起了“我成了死神，世界的毁灭者”的感觉。以至于作为美国代表团成员在联合国大会上脱口而出：“总统先生，我的双手沾满了鲜血”。之后在面对记者的采访时，奥本海默则坦言：“无论是指责、讽刺或赞扬，都不能使物理学家摆脱本能的内疚，因为他们知道，他们的这种知识本来不应当拿出来使用。”在罗伯特·奥本海默后来的生涯里，他和爱因斯坦一起，致力于反对美国继续研发氢弹，认为会引发核军备竞赛，危及人类安全。

　　不过，这在杨寰宇眼里，奥本海默并不能以此赎罪。他觉得，作为科学家，他应该对他研发的项目有足够的预见性。当原子弹还处在理论上的时候，他已经能够计算出核裂变说产生的能量释放的范围，对这一武器的威力有了理论上的认识。但他依然把他制造了出来。

　　而眼下，尼尔斯·玻尔的消息，又让杨寰宇处于一种选择之中，那就是华夏该怎么办？依着杨寰宇的本心，他绝对不想搞出这个东西出来。但他能阻止别人搞吗？如果这个世界依旧是美国率先把原子弹搞了出来，华夏想不搞出来都不行。当然，想要阻止也不是不可能，好在杨寰宇知道美国、德国、和英国、苏俄都是以那些人为主导，研发制造了原子弹。一个治标不治本的办法，就是派人去刺杀这些科学家们。当然这只能阻止一时而已，核裂变的理论既然已经存在，没了奥本海默和费米，依然还会有别人来继续这个研究。这样的刺杀虽然能延缓原子弹的研发，终究不是长久之计。毕竟杨寰宇没能力，把所有掌握这一理论的人全都杀光，把相关资料都付之一炬，这显然属于天方夜谭。

　　还有一个选择，就是和前世一样，大家都搞，形成一种威慑，让谁也不敢率先使用。可这终究是要有人先用过，让别人感觉到了这个武器的威力，才会对此产生忌惮。上一世，这个倒霉蛋是日本，这一世呢？杨寰宇对总是遇到这样的选择感到纠结。

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